280塞萨利的神庙（3 / 4）

bsp;亚历山大听到那人歌颂祭司的赞歌，心中也有些冷笑。他暗想：“呵！当然，所有的牧师都得出来。瘟疫中死去的大多数都是穷人，因为他们生活在肮脏的地方。”

    “如果只有几个常客参加的话，那些老家伙几天之内就会因过度劳累而死。”亚历山大怎么可能尊重1群把丧葬变成每年订阅的人呢？他们甚至比许多无耻的现代企业还要残酷。然而，这些牧师确实具有1种救赎的品质。亚历山大会在应得的荣誉上给予他们荣誉。

    正如拉皮图斯所说，许多牧师在照顾前来求祝福的病人的过程中，或者在进行最后的仪式时，都受到了影响，在这个过程中死于疾病。或者正如拉皮图斯所说的——邪灵，亚历山大不愿意纠正这个人。

    现在，瘟疫导致多名祭司死亡的事件，在亚历山大的前世也曾发生过。11世纪，黑死病席卷欧洲，导致3分之1的人口死亡。但对于祭司来说，他们的人数却减少了百分之9十（90%）。也是从那时起，教会的声誉开始下降。因为在此之前，选拔祭司的标准是相当严格的。他通常是镇上最聪明的人，能读能写，道德观念在当时也相当不错。但黑死病之后，神职人员急需人手填补空缺，任何长着1副牙齿、看上去不像的人随时都会倒下。

    在这些看似普通的种子中，其实隐藏着腐败的根源，它们悄然滋生，悄无声息地侵蚀着1切。1代又1代，这些坏种子结出了腐败的果实，最终使得教会在普通流行文化中的声誉岌岌可危。亚历山大怀着这样的思考，脚步沉稳地迈向了城中最大的神庙，那座被誉为“主神庙”的建筑。

    主神庙的装饰比其他建筑更加宏伟，更显得富丽堂皇。沿途摆放的装饰雕像和方尖碑，都仿佛在诉说着这座神庙的古老与神秘。当亚历山大踏上通往主殿的台阶时，迎接他的是1群牧师。这7位牧师，全都身着洁白无瑕的长袍，光着双脚，他们的年龄从中年到老年不等。站在最前面的，是1个干瘪的老人，他的脊背依然挺得笔直，仿佛1棵不屈的老松。他的身份不言而喻，从其他牧师的恭敬态度中，亚历山大可以看出，他就是这里的最高权威——大祭司。

    “大祭司！”拉皮图斯大声地打招呼，声音中充满了尊敬。这1称呼很快得到了证实，因为老人向拉皮图斯微微点头，脸上露出了温和的笑容。“啊，拉皮图斯，孩子。很高兴你安全了。而且我看到你带来了客人。”老人的声音虽然听起来并不苍老，但却蕴含着1种深不可测的智慧。他对拉皮图斯的背叛并没有表现出愤怒或仇恨，只是平静地接受了这个事实。

    而其他6位牧师却对拉皮图斯的态度感到愤怒。在他们看来，拉皮图斯在大祭司背叛先祖之后，还敢如此亲昵地称呼他，简直是对他们的侮辱。如果不是上级严令克制，他们中的1些人说不定会冲动地做出什么鲁莽的事情来。这些神父是佩特里诺的铁杆派，他们主张战斗到最后1人。但因为人数太少，又因为选择不参加那个放荡的聚会，更重要的是因为他们是神父，所以逃脱了悲惨的命运。然而，现在他们却被迫留在神殿内，失去了自由。

    看到迎面而来的接待队5，亚历山大并没有露出任何惊慌的神色。他越过拉皮图斯，将右手放在胸前，轻声说道：“您好，尊敬的大祭司，我是亚历山大。希望您不要介意我突然前来。”这种问候既不太咄咄逼人，也不太恭敬，恰到好处地表现出了他的身份和地位。

    大祭司的回答似乎非常有礼貌：“哈哈，听说塞萨利的征服者是个年轻人，没想到真是这样，真是开眼了。”虽然话语中透露出对亚历山大的轻视，但亚历山大并没有在意。毕竟，能达到如此高位的人，舌头都是尖利的。不过，大祭司并没有与亚历山大进行口头交锋，而是迅速地挥动手臂，示意他进来：“大人请来，我带您参观1下我们神殿的内部，您1定不远千里而来，1定很渴望吧。”

    这名男子比宅邸中的其他老人应对情况灵活得多，让亚历山大轻松进入了本应只属于信仰者的地方。在内部，亚历山大被眼前的景象所震撼：巨大的枝形吊灯和烛台照亮了整个空间，而更加巨大的雕像则镶嵌在不同