第120章 考场上的折线与国策里的改革（4 / 8）

驾照的百姓，都明白‘握方向盘’不仅是操控一辆车，更是践行‘民生为本’的初心。《大明民主主义》强调‘务实循理’‘黎元为本’，考驾照先考思想，就是要让大家把这些道理刻在心里。比如学员学会了‘礼让行人’，不仅要记住‘不礼让会扣分’，更要明白‘行人是百姓的一部分，礼让行人就是尊重百姓的利益’；学会了‘不超速行驶’，不仅要知道‘超速会罚款’，更要明白‘超速可能危及他人的生命，遵守限速就是守护民生安全’。”

她顿了顿，从议案里抽出张纸，是西疆学员阿不力孜写的反馈信，纸边都卷了：“阿不力孜在信里说，要是早知道‘礼让行人’是为了尊重百姓，他就不会觉得这是‘麻烦事’了。前阵子他在村里开车，见个老人过马路，本来想加速过去，后来想起教练说的‘百姓利益至上’，就停了车。老人后来跟他说，家里的孙子等着他送药，要是被车撞了，孙子就没人管了。阿不力孜说，那一刻他才明白，驾考里的规矩，都是为了百姓好。”

礼部仪制司郎中周谨这时捧着本厚厚的册子匆匆起身，他的墨色官袍上还沾着晨露，袍角的褶皱里夹着片雪花——昨儿后半夜，他为了赶制这本《汽车德行考校大纲》，在司礼监的活字工坊待了一整夜。册子用暗红的绸带束着，封面是泥金写的“知行合一”四个字，泛着温润的光，边角的徽墨还没完全干透，显见是刚印出来的。

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“臣会同钦天监的博士，仔细研究了《大明律》中‘便民恤民’的条款；又邀请工部车驾司的匠人，拆解了J1A车的构造，分析了实际驾驶中的危险情况，才编纂出这本大纲，务求每个考题都不脱离实际，杜绝‘死记硬背’的弊端。”周谨翻开册页，指读其中一道例题，声音里带着股子严谨：“譬如考核‘民为邦本’的道理，我们结合《大明会典·道路律》出了道题：‘某生驾驶J1A车经过乡村小路，晨雾弥漫，遇到一位鬓角斑白的老人扛着锄头横穿马路，锄头柄上还挂着刚采的青菜。此时该生应当如何处置？这一行为为什么能体现治国的重要道理？’”

他抬起头，目光扫过全场，语气郑重：“这道题的答案必须明确三点：第一，应当立即停车，等老人安全穿过马路后再行驶；第二，老人是百姓的代表，尊重老人、礼让老人，就是奉行‘民为邦本’的教导；第三，道路通行的秩序，关系到乡村的安宁和百姓的安乐，只有每个人都遵守‘便民’的规矩，国家才能安定。”

言毕，他指了指案头的铜制蒸汽车模——车身刻着缠枝莲纹，车轮是黄铜做的，泛着冷光。他轻轻转动车钥匙，活塞立刻“咔嗒咔嗒”地动起来，齿轮间的白雾绕着铜轮打转，竟与殿外的晨光缠成一团。“这是工部的匠人仿西洋‘火轮车’改良的模型，昨晚刚从工坊运来。它告诉我们，‘知道道理’和‘实际做到’是两回事，驾考的目的，就是要让百姓把‘民生为本’的道理，变成实际驾驶中的习惯。”

周谨又翻到下一页，指尖落在一道关于《常静徽思想》的考题上：“《常静徽思想》强调‘通达四海，协和万邦’，我们结合‘涉外车辆礼让’出了道题：‘某生驾驶J1A车在港口路段行驶，遇到一辆载着外国商人的马车。此时该生应当如何做？这体现了《常静徽思想》中的什么理念？’ 答案要包括‘减速礼让，确保马车安全通行’‘体现了‘协和万邦’的理念，展现大明对外国友人的尊重’‘交通无国界，礼让能促进中外交流’。”

台下的代表们听得频频点头，后排有个来自江南水乡的代表，是个开漕运的船主，他站起来说：“这考题好！俺们那边常有外国商人坐船来买丝绸，要是开车的人都懂‘协和万邦’，就能让友人觉得咱大明是个讲道理的世界，生意也能做得更顺！”

朱静雯等周谨坐下，继续说道：“再说说科目二的改革，这是百姓反映最强烈的部分，也是改革的重中之重。”她翻到议案的核心部分，这一页贴满了黄色的便签，上面写着不同学员的反馈，有的字歪歪扭扭，有的还带着泪痕。“西疆的阿不力孜在便签上写：‘J1A车的车身宽，曲线行驶时车轮总擦着边线，考官说我压线，可我实际开车的时候，路边的土坡比边线宽多了，根本不会碰到。’ 江南的王船主也说，他们那边的小桥窄巷多，开车讲究的是灵活，要是按考场的标准，根本没法开。”

她展开两张对比图，一张是J1A自动挡的车身参数，用红笔标着“车宽一丈八尺，轴距二丈七尺，转弯半径五丈二尺”；另一张是J1B手动挡的参数，写着“车宽一丈