第40章 人前装逼，人后吐血（2 / 3）

一念至此，放鬆心神。

左手九字真言手印循环往復，右手火焰刀捭闔，口诵真言，六字大明咒摄人心魄，让人全身心震撼。

一时之间，天龙寺落针可闻，只剩下嗖嗖嗖的刀气剑芒呼啸声响。

本因等人屏住呼吸，全神贯注。

忽而觉得李兆廷即將落败，李兆廷突出奇招，破去鳩摩智的刀气。

忽而觉得鳩摩智退无可退，鳩摩智双手结印，涌现出无穷斗志，李兆廷剑法威能越强，反馈的刀气越强。

俗话说，当局者迷，旁观者清。

观战的老和尚绝非庸手，更有段延庆这种身经百战的高手，但是，哪怕是段延庆，也无法认清招数路线。

脑中思索两人拆招路数，待到想明白的时候，已经过了二三十招。

驀的，李兆廷双目圆睁，右手食中二指並指成剑，双剑齐出，拙滯古朴的剑气从天而落，捲起呼啸狂风。

鳩摩智双手合掌，指头互抵，以中指回缠食指，平伏扣压，同时將拇指、无名指、尾指竖立，左右相合。

这是“外狮子印”，“斗”字诀，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志。

双手一搓，无形刀芒化为霹雳。

“轰隆！”

刀气剑芒轰然对撞。

砂石翻飞，地面开裂，裂缝蛛网般向四面八方传递，墙壁轰然炸裂，天龙寺后园被散溢劲力轰成废墟。

鳩摩智和李兆廷相对而立。

两人背后是大片扇形痕跡，草树木尽数被推平，只剩爆土狼烟。

“明王好功夫，在下佩服！”

“能和贫僧打成平手的，全天下没几个人，施主不愧是少年英杰，或许再过十年，剑魁之位就该易主了。”

“还要继续吗”

“今日得见六脉神剑之威，小僧三生有幸，如何敢索取剑谱秘诀”

说罢，鳩摩智非常乾脆的离开。

吐蕃护卫簇拥著鳩摩智，敲锣打鼓离开天龙寺，刚刚走到半山腰，鳩摩智捂住胸口，一口鲜血吐了出来。

好在，鳩摩智乘坐轿子，吐蕃护卫视他如天神，不敢掀帘子窥探。

鳩摩智封住两处穴位，从怀中取出疗伤丹药，服下几粒，运转密宗心法恢復损伤，眉梢眼角轻轻地抽动。

大轮寺和少林寺都是佛寺。

密宗和禪宗都是佛门。

但是，二者理念截然不同。

佛门武功源於佛法，佛法理念截然不同，武功理念自然大不相同。

少林武功禪武合一，內外兼修，讲求顿悟，夯实根基，循序渐进。

在练武过程中，以佛法化解武技中的戾气，否则天长日久，戾气缠身，纵然根基深厚，也难逃走火入魔。

得到秘籍，胡乱修炼，只练武功，不学佛法，必然遭到心法反噬。

轻则浑身伤病，重则经脉寸断。

密宗武功强调身、口、意之境，以观想和手印为主，多讲求实用，很多心法追修极端，不免会急功近利。

鳩摩智的武功根基是密宗心法，从慕容博手中得到少林绝技后，贪图绝技威能，日夜苦修，积累了伤病。

鳩摩智根基浑厚，內功渊深，寻常时日看不出来，一旦与强敌交手，真气损耗剧烈，或者受到严重內伤，真气运转会出现阻塞滯涩，气息不畅。

这还是轻的。

原剧情中，鳩摩智还练了道家的小无相功，身兼禪宗、密宗、道家三派內功心法，不出问题那就有鬼了！

鳩摩智做了几个深呼吸，以不动明王印压制心魔，专心治疗损伤。

话说，达摩智去哪儿了

他抢到天怒剑了吗

鳩摩智痴迷武功秘诀，对神兵利器並不在乎，在鳩摩智看来，练武是强化精气神，依赖外物会落入下乘。

再者说了，天怒剑的玄奇传说，比神话故事还要玄幻，鳩摩智不相信一把剑能引发这么多伤亡，就算天怒剑是白起的佩剑，这能说明什么白起征战沙场靠的是兵法，靠的是军阵，靠的是令行禁止，而不是区区一把凶剑。

关於白起之死，史书记载是赐死。

很多传承悠久的门派，留下的典籍记载：白起被他们的先祖刺杀。

鳩摩智对这些一概不信！

碰瓷古人，给自己脸