第1205章 没有新鲜事（2 / 2）

施“五均六筦”的物价调控手段，这些政策甚至被后来的学者视为“国家社会主义”的雏形。

而徐梦瑶信中说的集体化，也是有的，并且存在千年之久，比如一些大户人家，都有一些宗田，这些宗田的收入就是为了帮助同宗那些贫苦之人生活，或者是用于同宗子弟读书得用。

而同宗之中有人飞黄腾达了，也会购买更多的宗田反哺宗族发展。

宗田之收入支出，由宗族之中所有人监督，不会变成一家之私产。

徐梦瑶将以前同宗的概念扩大到了同村甚至同县，其实是殊途同归。

至于看病这种，在大明更是随处可见，太祖设立的济养院，用国家财政出钱，收养孤苦之人，吃喝住病死一切事物，济养院全都负责了，只是这种方式太过于依靠国家财政，也太容易滋生腐败，因为济养院中的人，都是底层弱势群体，他们本身就没有发声渠道，遇到欺辱只能忍气吞声。

而国家财政好的时候，一切都好，可是国家财政危机之时，济养院就是最先被抛弃的了。

总的来说。这种方式很好很好，可是太过于脆弱了。

而徐梦瑶让村民与集体各自掏一部分，就能够让这个政策坚韧许多。

至于那些机械化之类的也是有的，只是以前没有机械，而是有牛，一般的村子没有牛，养不起牛，所以就生出了一个行业，那就是租牛，一般一个县里有那么两三家，农忙的时候以村为单位租牛，最后按照地块多少结算。

说到底，其实就是因为华夏的历史太过于悠久了，以国家与社会发展的角度来看，一切的一切，都是有迹可循。

在这个天下，没什么新鲜事儿。