第706章 正名（1 / 2）

就在贵霜内部“正统”与“篡逆”的舆论战打得如火如荼之际，

皇帝刘复再次通过内侍监李德全，向外界释放了一个看似与贵霜事件无关，实则意味深长的信号。

由礼部牵头，会同鸿胪寺，颁布了一道措辞严厉的旨意，并通过《开封晚报》等官方喉舌昭告天下：

“奉天承运皇帝，诏曰：

朕闻近来市井书刊，不学无术之徒，或有将四方蛮夷戎狄之酋首，

妄译为‘皇帝’者，此乃大不敬！

混淆视听，亵渎至尊，莫此为甚！”

“盖‘皇帝’者，德兼三皇，功过五帝，乃华夏正统之至高尊号，唯我大宋天子可当之！

蛮夷之辈，纵有疆土万里，甲兵百万，其酋长亦不过‘王’、‘汗’、‘酋’之属，安敢僭称‘皇帝’？

此乃无知妄人，不学无术所致！”

“兹令：自即日起，凡我大宋境内，一切书籍、报刊、文书、舆图，乃至口耳相传，不得再将任何外邦酋首译为‘皇帝’。

违者，初犯鞭笞二十，书刊焚毁；

再犯而不知悔改者……

阉割，以儆效尤！

各级官府，需严加稽查，不得懈怠！”

“钦此！”

这道旨意一出，如同在原本就沸腾的舆论油锅里又扔进了一块冰块，瞬间引起了剧烈的反应。

支持者拍手称快！

尤其是那些秉持华夷之辨的士大夫和学子。

“陛下圣明！

正名定分，乃礼之始也！

蛮夷酋长，岂能与天子同尊？

此令一下，华夷之防立判，天朝威严顿显！”

“早就该如此了！

那些报馆为了猎奇，胡乱翻译，

将些化外之人捧得如此之高，成何体统！”

“鞭刑！

阉割！

好！

看谁还敢胡言乱语，亵渎至尊！”

“早该如此了！

一些跳梁小丑把一些撮尔小国的蛮夷统治者称为皇帝，简直是对我华夏的侮辱！

就该直接阉了！”

这道命令，极大地满足了帝国臣民的文化优越感和天朝上国的自尊心。

在针对贵霜波调的愤怒之上，又增添了一层对自身文明地位的坚决扞卫情绪。

而那些与外国有贸易往来，或者自诩思想相对开明的商人、学者，则感到有些凛然。

他们倒不是同情蛮夷，而是觉得这处罚未免过于严苛，尤其是“阉割”之刑，

用于此类“文化”问题，显得格外刺眼和酷烈。

但在此刻群情激愤、强调华夷大防的背景下，无人敢公开质疑。

反应最激烈的，自然是那些留在开封的外国使节和商人，

尤其是与波调政权关系密切的贵霜使节和亲波调商人。

“荒谬！无耻！”

贵霜使节在驿馆内气得浑身发抖，对着副手咆哮，

“我贵霜帝国，立国数百年，疆域辽阔，

文明昌盛，君主向来称‘万王之王’，与罗马奥古斯都、波斯万王之王并尊！

他刘复……他大宋皇帝凭什么勒令我们只能称‘王’？

这是对我贵霜帝国的极大侮辱！”

亲波调的贵霜商人也又惊又怒，他们私下聚集，忧心忡忡：

“大宋皇帝此举，意在贬低我贵霜，为其后续行动造势啊！”

“他们不仅要在军事上打击波调陛下，还要在名分上彻底否定我们！”

“这下完了，开封的民众看我们的眼神更加不对了！”

他们试图通过自己熟悉的报纸渠道表达抗议，但此刻哪家报纸敢冒天下之大不韪，刊登“质疑皇帝正名诏书”的言论？

他们的声音被彻底压制。

这道“正名令”，看似一道文化指令，实则是刘复精心策划的政治舆论战的一部分。

它进一步强化了“大宋至上”、“华夷有别”的观念，

在心理上将贵霜等外国贬低到从属地位，为未来的军事征服和文化同化铺平了道路。

它将民众的注意力从单纯的“商贾冤屈”部分转移到了更宏大的“文明优劣”和“帝国尊严”层面，

使得西征的理由更加“冠冕堂皇”和“不容置疑”。

外界的舆论风潮，无论是民间的