第169章 钱是不是万恶之源2（2 / 3）

黄祥深吸一口气，站起身来，目光沉稳地扫视全场。

“谢谢主席。我方一辩已从哲学层面揭示金钱中性，二辩用历史实例反驳钱是恶源，三辩剖析人性与制度才是罪恶土壤。”双手自然摊开。

“对方辩友始终无法解释，为何同样面对金钱，有人成慈善家，有人成贪官？”

“难道不是人性差异？”突然提高声调。

从口袋掏出一枚硬币，举在手中。

“这枚硬币，在我手中可买救命药，在毒贩手中却是买凶杀人的工具！”将硬币抛向空中，又稳稳接住。

“请问正方，是硬币本身“恶”，还是使用它的人“恶”？”

“若金钱是万恶之源，那慈善事业岂不成了“万善之源”？可同样是金钱流转，为何结果天壤之别？”目光炯炯地看向叶辰。

“最后请问对方一辩，您方立论中提到“钱诱发贪婪”，那是否意味着消灭金钱，人类的贪婪就会消失？”

“请正面回答。”

叶辰脸色铁青，嘴唇颤抖，强压怒火。

“对方辩友一直在玩文字游戏！金钱本身就具有腐蚀性，它会让人的贪婪无限放大。”声音有些沙哑，情绪激动地挥舞着手臂。

“消灭金钱或许不能完全消除贪婪，但会大大减少罪恶的发生！”转头看向观众，试图挽回局面。

“大家想想，多少人因为金钱而变得面目狰狞，这还不足以说明钱是万恶之源吗？”

苏清雪见叶辰情绪失控，轻轻拍了拍他的肩膀示意冷静，然后优雅起身，眼神清冷地扫过反方阵营，声音平静却极具穿透力。

“谢谢主席。对方辩友刚才的论述中，多次将金钱与人性割裂开，试图把所有罪恶归咎于人性，而将金钱视为无辜的工具。”双手轻轻交叠在身前。

“但我方认为，金钱作为现代社会经济活动的核心，它的存在和流通方式，深刻地影响甚至塑造了人性中的欲望结构。”目光转向你。

“就像马克思在《资本论》中所指出的，“货币拜物教”使得人们对金钱产生了一种盲目的崇拜，这种崇拜反过来又刺激了人们不择手段地追求金钱，从而引发各种恶行。”稍微停顿，让观众消化这个观点。

“我想请问反方一辩，您如何看待在现代金融体系下，虚拟货币交易引发的一系列金融诈骗和洗钱犯罪？”

“这些犯罪行为，难道仅仅是人性贪婪的结果，而与金钱本身的特性毫无关系吗？”

龙书墨从容起身，指尖轻轻划过面前摊开的《资本论》

“对方辩友引用的正是马克思对‘异化劳动’的批判——但请注意，马克思批判的是资本主义生产关系，而非货币本身。”

他转向评委席展示金融监管案例。

“中国央行数字货币的溯源功能正在有效遏制洗钱犯罪，这恰恰证明问题出在监管手段，而非货币形态。”

他突然将话筒转向观众席。

“当您方将比特币诈骗归咎于代码时，是否也认为计算机病毒该由键盘承担罪责？”

龙书墨收回话筒时语气转沉。

“金融犯罪本质是人性在制度漏洞中的狂欢。2023年欧盟《数字金融包》明确将‘加强监管’而非‘取消货币’作为解决方案——”

他注意到叶辰欲起身反驳，立即加快语速。

“最后请教：若按对方逻辑，是否该因噎废食地取消所有金融工具？毕竟从贝壳到比特币，任何等价物都可能被滥用。”微微欠身。

“但聪明如您方，想必不会提出这样因小失大的建议。”

你话音刚落，现场爆发出一阵雷鸣般的掌声，评委们也纷纷点头表示认可。

叶辰脸色阴沉，嘴唇紧闭，显然被你的质问击中要害。

此时，主持人宣布自由辩论环节结束，进入总结陈词阶段，首先由反方四辩黄祥进行总结。

黄祥深吸一口气，站起身来，目光坚定地扫视全场。

“谢谢主席，各位评委，各位观众。经过激烈的辩论，我方始终坚持认为，钱不是万恶之源。”

双手自然下垂，声音沉稳有力。

“从历史的角度看，在货币诞生之前，人类社会的恶行就已经存在，这说明恶的根源并非金钱。”

“从现实的角度看，虽然金钱在某些情况下可能会诱发一些人的贪婪和欲望，但这并不意味着金钱本身就是恶的。”拿起桌上的一份资料。