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子还是要照常过，相比于隔壁人家，六娘的丈夫一不打人，二不克扣她和娃儿的钱粮，似乎已经很好了。

何况她娘家人也是这么劝她的，瞧，那时候的她就是这么容易满足。

直到某日村里来了个姓苏的野道士，他声称自己是山神的使者，舌灿莲花让村民为他建造了一座山神庙。

一开始六娘也觉得这苏庙祝是个好人，因为他说：女娃男娃都是好娃儿，不要因为家里的婆姨生不出男娃就嫌弃她。

妻子是财，女娃是宝，她的丈夫又回家了。

苏庙祝说：你们喜欢男娃儿，山神爷喜欢女娃儿，拿女娃来换男娃。

后来他又说：拿女娃来□□子。

最后他说：拿女娃来换富贵。

村子里女娃的地位一下就精贵起来，谁家要是生出个女娃儿便是了不得的大喜事。

家家户户种上了枣树，‘枣’生贵子，早生贵子，‘枣’日发财，早日发财。

都祈求家中的“贵子”

能让家里早日发财。

可山神爷也不是每个女娃都要，在孩子出生后，家里人要先去山神庙里摇签子，摇到圈才算是被山神爷看中，回家好生养着，必要养得白白胖胖，若是养得不好，山神爷不要，富贵可就溜走了。

所以这个村的女娃不用干活，不会挨打，所有好东西，无论是弟弟的，还是哥哥的都是她们的。

只有生命不是她们自己的。

第一个发家致富的是石村正，那时他还不是村正，也是个小子，他爹狠狠心用过冬的钱粮，在人牙手里给他买了个婆姨，一举生下两个女娃，又好运的都被山神爷瞧上。

这下钱有了，砖房就盖起来了。

又求山神爷给个传宗接代的男娃，于是石大出生了。

还要什么，那该要权了吧，听人一口一个喊着村正，村里人点头哈腰都得来巴结他，真是威风。

没钱的变有钱，有钱的人家自然更有钱，死了婆姨的鳏夫献上自家女娃，换得新婆姨，生不出儿子的人家献上女娃，自认传上了宗接上了代。

可村里从古至今一向是男多女少，男人自己又不会生孩子，那就得有婆姨啊。

可没钱讨婆姨涅？

没钱讨婆姨就生不了女娃。

没有女娃又换不来婆姨、男娃和富贵。

是条死路啊。

村里娶不到妻，富不起来的男人都发了狠，即使是条死路，也要重新凿出一条路来，他们抄起锄耙将石村正家围了。

当时的村正还是石大的爷爷，他愁得几天吃不好饭，在家里刚铺上青石板的院子里急得来回绕圈，原来村正也不是这么好当的啊。

直到他看着自家被锁在杂物房的‘儿媳妇’，动起了歪脑筋，没有女人，那就去买。

没钱买？

他家愿意借啊，可说好了，有了钱要双倍奉还。

买不到？

那就从外骗进来，他们村是进城出城的必经路，求山神爷刮风，在必经路上建个不接待女子的客店。

问题解决了，他沾沾自喜，他还是那个人人尊敬、有智慧的石村正。

不愿做这种丧良心事的人家能搬的都搬走了，剩下实在没能力搬的，虽自己不做却也保持沉默。

石有柱的爷爷就是这么一个人，他还算良知未灭，不肯用自己豆蔻年华的女儿去换富贵，自然也没钱给自己的儿子买妻子。

还好邻村有户人家愿意和他家换亲，虽说这家的儿子是个瞎子，但也比送去山神庙丢了命好啊。

儿媳妇一次就给他家生了有柱这么个胖小子，他还想，真好啊，不用踩着血生儿子了。

可他意识不到，这何尝不是另一种吃法？

但不管怎么说，他家到底是富不起来了，不仅富不起来还和村正家成了对立。

你若是问，人人都富起来，人人都有了妻子儿子，那谁还愿意做这种喝人血的事？

怎么会没有呢？人当然不会嫌自己钱多。

就好像家家都是砖房，却无人肯出钱为村里修一条青石路。

再说看见村里的博戏了吗，看见村里的暗倡馆了吗？

苏庙祝才不是真心为村里人解决生计，他是魔鬼啊，当然要从中得利，拿得还得是大头。

又看见村里家家户户院中的枣树了没？那是山神爷的眼睛，他会盯着这些人，只要做了这样的事，这些人这辈子便只能困在这个村里沆瀣一气。

六娘家的两个女娃也没有逃过这样的命运，她丈夫不顾她泣血哀求，不顾她发疯