第三百六十三章 三姓家奴（4 / 4）

录不同境界吸收天地灵气的快慢速度就是现在人类所比拟不了的。

但这修行录也并非一无是处，书中详细描述了不同境界的差异之处，也算是拓展眼界。

从胎息中提到的“灵重陷地，极力轻狂”，一直到真元境的“轻灵点羽，随念游离”。这与他们修炼之路的感受有相同之处，不同的是，楚河达到真元时的年纪已经百岁了，只是其寿命也会随着修行而提高。

白晨和伏唯的年纪不到三十，若按照修行感受而类似为真元境的话，天赋未免过于逆天。所以造成此种原因更大的可能是过去的修炼方法与现在的不同。

古仙道的修炼虽然境界繁杂，但按照书中所言确是一步一步，基础扎实的，而如今已无境界一说，修行变得简洁明了，反而有点速成的意味。不考虑“慧根”的存在，以近似感受而定义的真元境必然不能比拟。

当然，古仙道境界的繁杂在后期彻底变作了阶层的壁垒，是古仙道落寞的根本原因。但如今的天道修行，后期难以寸进，恐怕也与基础不实有关。

“按书中所言，「命宗」为骨，「术宗」为辅，命宗是代表福缘、气运的慧根，如今慧根已无，在人族修行上还没有找到新的「命宗」之前，此等混乱恐怕还要继续持续下去。”伏唯低声叹息。

白晨想起了幽盏说过的“十灵境界”，难道这就是当年江无方所探索的命宗之路？一种不同于古仙道的新的大境界，既然基础不实，就通过疯狂凝气纳灵来夯实基础……

不对，白晨觉得事情没那么简单。如今的纳灵决来自术宗，但如果没有古仙道的慧根，它的效果注定事倍功半。

江无方没那么蠢，或许是……一种新的练气方法！应当说，如今的人族必须要拥有一种新的练气方法才能摆脱命宗与术宗的束缚，超出这混乱的循环！

江无方和他们每一个人都可以是先行者！

白晨确信，如今的他和伏唯在魔功加持下，早已不弱于古仙道的所谓真元修士，但他们的身躯毕竟还是人类的躯体，所以必须要在人族的修行上突破才能实现更大的突破。