第123章 浮丘伯，谣言止于智者（2 / 3）

还有尚在咸阳的陈平，就曾有同乡儒生向公孙劫检举，说陈平盗嫂。只是这事公孙劫压根不信，毕竟还有张苍保举。

    “师兄，你觉得韩非才能如何？”

    “虽口吃，却擅著书。其精于刑法，政见主张也和李斯差不多。单论能力，绝对不逊于李斯。”

    “你错了。”

    “嗯？”

    公孙劫很是认真，“我不否认，韩非师兄确实有他的能力。就著书方面，吾等皆是不及。你说他长于刑法，这也没错。可要论实践治国，他远不及李斯。所以韩非虽死，其书籍却始终在皇帝案上。”

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    研究学问和治国是两回事。

    况且当时还属于诸侯混战阶段。

    李斯不论权谋能力，皆是远胜韩非。他和秦国属于是互相成就，在幕后就负责出谋划策。包括公孙劫能够入秦，李斯可以说是功不可没。

    他完善了昔日范雎提出的远交近攻，主张要通过一切手段分化、削弱诸侯的实力，将目标落在诸侯高层上面。能用金玉美人拉拢的就拉拢，不能拉拢的就暗中刺杀。实在不行的，就在王城内造谣挑拨，离间君臣。

    在政哥因些事而要逐客时，他又是时候的献上谏逐客书，奠定了秦灭六国的基础！

    而且韩非的政治嗅觉，更是完全不及李斯。他当初入秦，就是抱着存韩的目标。可韩非低估了秦国，更是高估了自己。为了存韩，更是胆敢诬告姚贾，最终因诬告反坐而要被处死！

    这其实就是很现实的事。

    就像很多政治老师讲课头头是道，可真要让他们当个村长，恐怕都难做好。

    这就是韩非的症结所在。

    他论学识，还在李斯之上。

    可论治国，他远不及李斯。

    死了的韩非，才是好韩非。

    虽然残忍，但这却是现实。

    因为韩非虽死，可政哥对其思想主张始终是予以赞赏。现在的政哥，就是韩非书中所主张的明主，精通法、术、势，不论任何人皆不敢犯颜。

    “韩非的死，是误会也是他自找的。”公孙劫举起茶杯，轻声道：“这事我已说过一次，今日就再说回。他诬告姚贾，贪污叛国。姚贾被迫中断分化六国之途，在章台宫上慷慨陈词，以证明自己绝无叛国之意。”

    “皇帝认为他说的没错，那韩非就是诬告。在秦国，诬告可是要受反坐之罪。况且为了安抚姚贾，皇帝也必须得要依法惩治。最终李斯迫于无奈，判韩非车裂之罪。”

    “下云阳狱后，李斯不愿看着韩非遭受如此痛楚，更是想要保全他的体面。所以他偷摸行至云阳狱，给韩非喝了毒酒。你说他毒杀了韩非也没错，毕竟韩非前脚刚死，后脚赦免的诏书就来了……但是，李斯绝非嫉贤妒能的人。”

    公孙劫不是在给李斯洗白。

    而是要求实事求是。

    李斯的确是重权好利，但也不至于如此狭隘。他要真的嫉贤妒能，就不会想着邀请张苍等人入秦。

    要知道，秦国举荐也是有功劳的。

    对他们而言，这更是政治资本。

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