第361章 诸葛不在（1 / 2）

“还不知道这位兄弟怎么称呼”唐明问道。

“诸葛不在。”何安在说道。

他本想叫叶隋风的，可叶隋风能力特殊，担心叫这么名字，会给叶隋风沾染上不必要的因果，於是便改叫诸葛不见，可到了嘴边脱口而出却成了不在。

不在就不在吧。也別给诸葛不见沾染因果了。

“原来是诸葛兄弟，诸葛兄弟这名字一听就是有大智慧。”唐明恭维道。

乍一听有大智慧，再一听就有些隨便了，有种白瞎这么好一个姓的感觉。

去往清龙大饭店的路上，唐明热情地向何安在讲述著九江的风土人情，並再三告知何安在，他们並非无业青皮，那只是他们的一种生存方式，让何安在不要惧怕或者忌惮他们。

何安在来得匆忙，没来得及做攻略，去了解九江的风土人情。

如今听唐明讲解，他才对九江有了一定了解。

有些事情是书上学不来的，曾经上过的歷史、地理课上，只讲九江的经济如何发展之类的，从来不说九江仍旧存在著大量地方性社团，毕竟国內不是四岛，在国內这是不合法的。

算不上黑社会，通俗来讲，就是江湖人。

唐明向何安在解释，就是希望何安在不要用有色眼镜看他们，他们跟黑社会还是有区別的。

在九江，地方性社团属於人文精神，就像有的地方拜神是封建迷信，而有的地方拜神是风俗文化，他们有著一套老祖宗流传下来的规矩。

“有些矛盾嘛，都属於民事纠纷，就算报警，警察也不会受理，让我们自己协调，协调不了就去法院提起诉讼嘛；我们的方式呢，就是请道上的老前辈来评评理，道理是一样的啦。”唐明说道。

有很大一部分歷史原因，要追溯到前朝，那时外敌入侵，有钱的官商都跑了，就剩下一群老百姓用拳头与血守住了国门。

自那之后的很长一段时间，九江人是很不待见官商的。

时至如今虽然已经有了很大的改变，但九江人刻在骨子里的不求人，遵循著道上的规矩，有什么事都按规矩来，儘可能不麻烦官家。

“你要是去法院调解，还要顺著调解人员的工作时间，我们也有工作的嘛，不可能隨叫隨到；而请位道上的前辈，前辈会让我们自己定个时间来解决。”

这次的两伙人械斗，也是评理不下的结果。

而械斗也有械斗的规矩，基本的规矩是不能出人命，不能见铁器，不能见利器，就是只能用非金属的钝器，再有就是之前提到过的，伤及无辜路人等等；至於打伤打残，以及医药费、误工费什么的，要双方提前定好。

听了唐明所说的规矩，何安在稍微一寻思，便明白了刚刚是怎么回事儿。

这所谓的规矩还是很活泛的，而所谓的“无辜路人”，或许就是一个事先安排好的台阶而已，若不想输得太难看，就可以强行终止。

这么看来，那第一个对何安在动手的人，不是不懂规矩，而是太懂事了。

他们那一方已经陷入劣势，只要对何安在动了手，便一只脚迈下了台阶。

也难怪两波人在狭长的巷子中械斗火併，都没人关注到何安在，合著都以为是对方准备的台阶。

仕源仔全名郑仕源，他的父亲就是半个社团人，之所以是半个社团人，是因为没有加入社团，只是跟著某位社团大哥混的小弟，通俗一点来说，就是黑道大哥手底下的混混。

其实今天在场械斗的所有人，都属於这一行列，社团也不是隨便谁都能加入的，尤其是当下隨著时代发展，社团也逐步合法合规化，加入社团的门槛也隨之高了起来。

换个说法，九江人对於社团的执念，就如同东胶人对於编制的执念。

郑仕源跟著他的父亲，他父亲的大哥，他得喊伯，所以在旁人称兄道弟的时候，他自然而然地矮了一辈，所以人送外號仕源仔。

何安在第一次见这场面，还以为黑社会火併，没想到他们还不算黑社会，顶多算混混。以何安在的视角看来，就好比在东胶看到一群人满腔官话地评头论足、指点江山，高谈社会发展，阔论经济改革，结果一问，备考人员。

所谓的道上规矩，已经根据社会的发展与文明的进步，去其糟粕，更改了很多，若换做以前，三刀六洞下油锅是常有的事。

何安在能够理解九江人对於社团文化的推崇，就算在东胶，连上初中