其十四 理性的侠盗，感性的导师（3 / 3）

，但那要牺牲属于个人的意识选择。

简而言之，同谐类似于绝对性的精神控制，旨在以集合意识作出决定与选择，相较于秩序多了些自由度，但也仅仅是多了些自由度而已。

将机械中的控制工程推导到社会学上来，即应用在人身上的控制论，即所有人的意识由个人主导，以绝对的公正决定发展方向。

「如今的欧盟其实与后期苏修极为相似，而且精神控制理论确实与同谐有相似之处，至于秩序多出来的侵略性，则是与德三有所相似。」

虽然人们在乐园失去了选择，但是他们的确能够平安快乐，无忧无虑没有烦恼的过完此生。

公司宣扬自由民主，没有选择的虚假的幸福，远比残酷的现实更为痛苦可悲，但在公司殖民“仁政”下，他们估计会放弃痛苦的真实。

在这可悲的活不下去的现实中，他们同样没有选择的余地，与其徒增痛苦不如沉浸那虚假的桃花源，有时候我们是该考虑考虑。

人究竟是为了自由还是生存，如果你连生存都做不到，享受自由的同时三天饿九顿，那你会如何抉择？

所以在苏离开家族之时，他就已经开始起草新书《理想国》与《乌托邦》，他的思想逐渐产生雏形，他不知道的是理想主义也将以此为准绳。

「《理想国》是古希腊哲学家柏拉图所着，旨在以理性的哲人治国教化民众，由于时代的局限性，原着极具奴隶贵族等特色。

苏的理想国是基于人民史观的哲学思考，以同谐世界为基准进行的个人对话思考。

《乌托邦》也脱胎于原着，苏根据公司的科技发展程度，针对公司庞大殖民体系进行的深度思考，是对理想社会的系统化假设，并非空想社会主义。」

可能许多人不理解何为理想主义，那不是简单幼稚的幻想，是人对美好事物的期许与向往，是在跌倒后爬起的不屈不挠，是明知不可为而为的浪漫。

「什么是理想主义？

理想主义是——人与人之间的心分明是一座座孤岛，却仍坚信语言是互相理解的桥梁，哪怕近了那么一厘米，也是桥的胜利。

理想主义是——在这荒芜的平原上却仍坚信世界需要色彩，哪怕花根植于血肉，花蕊上的露水总比眼泪更真。

理想主义是——明知雪厚三尺，仍不吝惜热血去燃起真理的火，哪怕它很快将熄，也坚信它至少能融化些什么，应照亮些什么。」