第一零一章 您说的是哪个罗马？（2 / 4）

较白，但并不是泰西人的惨白，而且也不会自称白人。

    这在各国民族主义兴起的时代，称某国人为白人和黑人的话，真的可能被敏感的人当成歧视。

    实际上带有颜色的称呼都可能有歧视性，只不过这个世界被歧视的是白和黑。

    惨白的是白人，漆黑的是黑人。

    稍微观察这种评价体系，就能够发现一个超脱的群体。

    居于中间的大明人，有着某种主导地位，能够理所当然的站在制高点，对其他族群指指点点。

    关键问题是，被这样评价的那些人，还觉得这种评价很对。

    对，他们泰西人确实惨白，那帮墨洲人确实漆黑如墨，只有大明人中正平和，温润如玉。

    所以他们只是希望大明人能有礼貌，不要在表面和语言中直接称其为白人。

    在朱靖容看来，最合理的称呼的确不应该带有颜色，而是用具有代表性的地域来称呼。

    但是地域的选择，其实也可以有歧视性，以及故意的误导性。

    比如用露西亚人而不是欧罗巴人代指他们，估计就会让泰西西部的大部分人很不舒服。

    朱靖垣这边正在思考社会逻辑的时候，旁边的朱简烽马上又补了一句：

    「你们本来就红毛绿眼，皮肤惨白，浑身长毛，臭气熏天，真的跟鬼一样，还不让人说了？」

    于是后面的藩国和皇庄代表里面，立刻爆发出了一阵没有太过压抑的哄笑。

    显然是都觉得自己家亲王殿下说的太对了。

    北殷洲和南墨洲的代表，这些有潜在的分离倾向的藩国的代表，这时候心情就有些复杂了。

    如果真的离开大明的羽翼，出去独立建国的话，那在世界上是什么样的地位？

    能不能比泰西诸国高一点？会不会被大明本土斥为蛮夷？

    泰西代表们则是立刻对朱简烽怒目而视，更有几个拧着身体似乎想要「拂袖而去」。

    朱靖垣作为理论上的大明代表团主导者，这时候连忙站出来给双方和稀泥：

    「好了，好啦，诸位不要生气，我九叔心直口快，九叔您也别纠缠了。

    「谈判还要继续呢，不然今天都白跑一趟，咱们还是换个话题吧……」

    这劝说其实说不上多客气，那个心直口快的意思，岂不是赞成你九叔说的是对的吗？

    现在只是顾虑泰西人的感受才强行忍住了？

    但是这个强行忍住，已经让泰西人有些「感动」了，这位大食王殿下果然是个小天使。

    然后双方似乎真的都被朱靖垣劝住了。

    朱简烽这边果然换了个话题，只不过这个话题同样非常敏感：

    「那你们这些西夷，面见泰西的他国君主之时，是如何行礼的呢？

    「我怎么听说你们一样会下跪呢？

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