第519章:杞国与隋国（3 / 7）

抚摸着祖陵山上的那棵老树，忍不住对鬼神发出疑问。

    他知道上帝的慈爱，和凡人对待子女的方式，并不一样。

    有对子女严格管教，恨不得那从自己身上掉下来的骨肉，从生到死都服从着自己这个“造主”；

    也有无限溺爱子女，任由其发展成奇形怪状的父母。

    但诸夏的上帝对待祂的子民，却拥有着同诸夏母亲河一样的态度——

    黄河狂暴的名声，

    随着诸夏君子走向四方，也传遍了九州各处。

    起码，

    在新乡的人跨过重重阻碍，一路探索到南殷洲的那条冒充为河的海前，黄河头上那“头号慈母”的冠冕，还不能被摘下。

    但是从另一个角度来说，

    诸夏君子能够繁衍成如今这样昌盛庞大的族群，

    黄河至今还能够得到诸夏君子的祭祀和崇敬，

    可见这位“母亲”，并非只会鞭打自己的孩子。

    毕竟要真的只有鞭打而没有抚育的话，

    她的名声也无法得到传扬。

    比之水量更加充沛，泛滥后的河面更加令人畏惧的长江，未尝不是因为对沿岸的古老族群，进行了精准点杀，令其“后顾无忧”，这才显得略为“温婉”。

    南殷洲的那条“无孩爱兽河”，更是如此。

    面对着随平的发问，

    何博只是从容的说，“打磨刀剑，除了要小心力道之外，也要注意其本身的材质。”

    力道大了小了，刀剑不能呈现最好的状态。

    而材质不足，也会让其经不住捶打，断裂成为废料。

    “我和西门豹那群死鬼，一直抱有这样的看法。”

    实际上，

    这数百年来，

    何博暗中鼓窜别人向着其他地方探索开拓，或者锐意进取之人主动走出去的数量，并不稀少。

    但像嬴辟疆那样依靠自身的横行霸道，一路闯到西海的，仍旧没几批。

    太多人倒在了征途之上，被风霜掩埋了身体，只能由提前到达那些荒芜之地的鬼神，收敛魂魄，使之能够归于故乡。

    就连看上去能轻松跨越大洋，往来于神洲、殷洲之间的飞翔的新乡人，也只敢数年过来一次。

    至于像齐人那样踏着海波，连罗马都能到的，更不知道其中有多少做了那大海上的精卫。

    可以说，

    诸夏有今日的昌盛，与之自强不息的性格，是分不开的。

    很多时候，

    何博也只会给那些选择远行的人送上祝福，而不会过分的施加庇护。

    随平知道了鬼