第107章 儒家的圣地（1 / 2）



就跟斯德哥尔摩综合症一样，得不断打压她、否定她，偶尔再给点温情，这才是正确的相处之道。

就像一条素不相识的恶犬，哪怕咬人再狠。

你先饿它三天，再喂它一口饭，它立马就对你摇尾巴了，指哪打哪。

远古时代，人类通过捕捉、囚禁、惩戒、投食、共同生活等方式驯化野兽，嗜杀的狼成了守门的狗；

野马变成了可供驱策的良驹，猛兽化为供人玩赏的宠物……

所以，人同样可以被驯服。

沈凡打算拿李莫愁当个试验品，积累些经验。

男女之间的关系，本质上是彼此试探、最终征服的过程，只不过沈凡手里的筹码显然更多一些。

斯德哥尔摩综合症有一句话极为经典：凶残的罪犯只要对受害者施以一丝恩惠，便能与其结成“奇特的同盟”。

想到这儿，沈凡忽然来了兴致。

但要真正促成这种心理依赖，还需要一个关键刺激。

那就是找个人狠狠折磨李莫愁，然后他再出面安抚，这才是核心所在。

只是，派谁去折磨李莫愁……沈凡一时之间还没想好人选。

“为天地立心。”

“为生民立命。”

“为往圣继绝学。”

“为万世开太平。”

短短四句，言简意深，气势磅礴。

其影响力如同狂风席卷，迅速蔓延开来。

在极短的时间内，从京城四散辐射至四方各地。

那些原本对科举漠不关心的儒家名士、世家大族，

收到飞鸽传书看到这四句话后，无不震撼得久久不能言语。

那种感觉，仿佛经历了一场灵魂的涤荡。

尤其在桑海——儒家的圣地。

儒侠们秉持着“修身、齐家、治国、平天下”的信念，逐渐成为诸子百家中最受尊崇的一脉，与墨家并称当世两大显学。

论门下弟子的整体实力与人数，儒家甚至还在墨家之上。

桑海小圣贤庄。

秦王的大世子扶苏，携李斯、名家掌门公孙玲珑、阴阳家左护法星魂、门客楚南公、护卫盖聂，亲临小圣贤庄拜访儒家。

来者显然不怀好意。

当儒家辈分最高的荀子率领全体弟子出迎时，

“世子请。”

扶苏带领众人缓缓步入庄门。

刚到门口，现任儒家掌门伏念朗声道：“礼！”

顿时，左右各两列，每列四人，共十六位儒生，右手持羽——多用雉尾，左手执篱——形如短笛竹管，躬身行礼。

每一个动作对应一字，一段乐曲配合一套仪轨。

满头白发的荀子微笑着解释道：“此乃我儒家最高等级之礼——八佾之舞。”

一名身材肥胖的中年妇人，正是名家的公孙玲珑，冷笑道：“既称八佾之舞，为何只有四列？”

儒家掌门伏念神色不动，答道：“佾制有别：天子八列，诸侯六列，大夫四列，士人二列。所谓‘八佾’，仅为通称。”

言下之意十分清楚：你还不够资格。

唯有天子可用八列。

更何况嬴政也只是诸侯，你一个世子，按大夫之礼接待已是抬举。

扶苏面无表情地点了点头，缓步走入。

落座之后，儒家掌门伏念与二当家颜路坐在一侧。

荀子因厌恶昔日弟子李斯——此人嫉妒韩非才华，设计陷害，令其蒙冤而死，深以为耻，不愿同席，径自离去。

扶苏一行坐于另一边，双方皆沉默不语。

这时，那位公孙大娘站起身来，讥讽道：“听说你们小圣贤庄的三当家张良，跑去京城参加科举了？”

咯咯咯……

说完，她轻摇折扇，掩嘴而笑。

本就相貌丑陋，这般一笑更是令人毛骨悚然。

荀子、伏念、颜路三人心里清楚，对方此番前来，实为试探儒家立场。

毕竟桑海地处秦王辖境，犹如卧榻之侧有人酣睡，他们岂能安心？

伏念平静说道：“不过是出门增长些见识罢了，书读千遍，不如亲身经历一番。张良从未远行，出去看看也是无妨。”

公孙玲珑轻摇折扇，悠悠道：“就怕这三当家张良一去不返啊。”

李斯语气淡然：“小圣贤庄乃儒家重地，在座诸位皆是学识渊博之士，在此论道辩理，正合其时。”

伏念与颜路心中冷哼，已然明白对方来意——分明是登门试探、蓄意挑衅。

所谓辩论，本为诸子百家之间较量才学的常见方式，胜者赢得赞誉，败者颜面尽失。

如此公然上门挑战，伏念岂能示弱？

“既然世子与李大人已至，不妨切磋一二。”

扶苏默然不语，只静静品茶。

李斯道：“那就由名家宗师公孙玲珑，与贵派儒家子弟一较高下。”

一名儒家弟子起身，拱手行礼：“在下儒家子慕，愿领教高