第356章 东西对进，重启开拓（1 / 3）



正月十六，乾宁宫。

　　开衙的第一天，夏衍便召集丞相林远湖，会同六部尚书，召开小规模的朝议，敲定即将实施的几项新政。

　　正所谓，新朝新气象。

　　随着乾国封国，之前夏衍压下的一些新政，如今也都可大胆落地。

　　要的就是锐意进取。

　　首当其冲的便是礼部，除了要在县学、郡学的基础之上，设立州学。

　　还将设立格物院，专注于农学、医学以及工学等的研究，以期不断提高农作物产量，减少因病致死，继而提高人口的自然增长。

　　凡有志于格物之学的，皆可进入格物院任职。

　　钻研项目审核通过之后，格物院将酌情提供技术、资金以及场地等各方面支持，以发扬壮大格物之学为己任。

　　这等将格物之学，放到跟儒学同等重要地位的做法，倘若是放在儒学盛行的中土，势必会招致口诛笔伐。

　　哪怕是大景朝廷，也未必能抵挡住来自儒家的冲击。

　　好在这里是东荒大陆。

　　虽说乾国的一众文臣，大都也仍是儒学出身。像丞相林远湖，更是一代大儒，在士林享有盛名。

　　但大都是只是寒门士子，来乾国之前，也大都郁郁不得志。

　　相比维护儒学正统，乾国的一众文臣，更愿意站在乾国利益角度，坚决执行国朝新政，维护国朝的统治根基。

　　尤其过去这些年，劫灰、水车、育种、造纸、印刷等各项新工艺、新技术，不断在乾地涌现，在各行各业迸发出令人难以置信的能量。

　　也让一众寒门士子真真切切地感受到，格物之学并非那么不堪。

　　恰恰相反。

　　在提高生产力这一块，格物之学是有其独到之处的。

　　远非儒学所能比拟。

　　当然，还有很重要的一点，乾国并未因着格物之学的出现以及兴盛，而去有意打压儒学，乃至否定儒学的主导地位。

　　在乾国，儒学仍旧是正统，是维持统治，梳理人心的核心思想。

　　格物之学的兴盛，主要集中在物质层面。

　　思想上仍是以儒学为主。

　　既如此，自然也就没有谁站出来反对。哪怕是有少数几个卫道士，在乾国的大环境中，也是翻不起什么浪花来。

　　“格物院的设立，不能是一个孤立事件。”

　　夏衍的野心却是更甚，“要在县学、郡学以及州学，陆续普及格物之学。尤其是算学、医学、律令之学等，更要在理论层面取得重大突破。”

　　他能开的挂是有限的。

　　相反，倘若能从底层开始启迪明智，则将来潜力不可限量。

　　“明白！”

　　礼部尚书曾括躬身应下，却也感觉压力山大。

　　这一轮的新政，就属礼部革新力度最大，波及范围最广。

　　还不知道会在地方郡县，遭遇何等压力。

　　尤其是在焦地。

　　虽然地处东荒，却也是以儒学为主导。在大清洗过后，或许焦地世家豪族明面上不敢阻扰，背地里怕也少不了各种使绊子。

　　毕竟。

　　无论是普及县学，还是推广格物之学，都是在损害地方豪绅的利益。

　　真要全部实施落地，一县之权柄，再也无法由少数几大世家把持，而是会被分散到十几家，甚至是二十几家豪绅手中。

　　需得礼部跟地方豪绅斗智斗勇。

　　………

　　礼部革新力度虽大，但从实施到最后出现成效，至少也要五到十年。

　　烈度只能算是一般。

　　吏部即将推行的吏员选拔考试制度，才是名副其实的大杀器。

　　所谓吏员选拔考试制度，便是完全不限制报考人数以及报考者的出身，每年根据吏员缺额需求，在相对固定的时间举办一次。

　　从民间以及郡学、州学等各种渠道，筛选优质人才进入文官梯队。

　　考试通过之后，从最低一级的书吏开始起步，积累经验，不断向上攀升。

　　古代科举制度注重的是官员培养，话语权容易被儒家垄断。

　　吏员选拔考试制度则不同。

　　考的不仅是儒家之学，还有算学、律令、政务实操等，专注于筛选基层吏员，再从基层一步步往上走。

　　路子走的更扎实，覆盖面也更广。

　　也更适合乾国。

　　“怎么样，能顶得住压力吧？”

　　夏衍笑着看向吏部尚书刘璟。

　　这项制度真要实施落地，几乎就等于是要断了地方世家豪绅的根基。

　　遭遇的阻力可想而知。

　　届时，不仅是焦地的世家，怕是才刚被敕封爵位的乾国新贵，也未必会对