第76章 初到鹰酱（3 / 5）

超市、社团会馆。华人数量不多，大约五千人，大部分是早期移民的后代，也有一些新移民。

华人社区有自己的文化，但也深受鹰酱影响。年轻人说英语比中文流利，生活方式西化。只有老一辈还保留着夏国传统。

陈长安有些感慨。文化融合是必然的，但完全抛弃传统，未免可惜。

这也是他要在鹰酱建立道观的原因之一：传播中华文化，让海外华人记住自己的根。

考察的第四天，陈长安在西雅图东北郊发现了一个理想地点。

那是一个小镇，叫“伍丁维尔”（Woodinville），距离西雅图市区约三十公里。小镇人口稀少，以农业为主，周围是连绵的丘陵和森林。

最重要的是，小镇边缘有一座荒山，约五十英亩（约合三百亩），属于镇政府所有。山上树木茂密，无人开发。

陈长安登上荒山，俯瞰四周。

山势平缓，三面环林，一面朝南，阳光充足。山脚下有一条小溪流过，水源充足。远处可以看到雪山，风景优美。

而且，这里很安静。离小镇两公里，离主干道一公里，少有车辆行人经过。

完美。

“就这里了。”陈长安决定。

1965年4月5日，伍丁维尔镇政府。

镇长约翰逊先生是个五十多岁的白人，秃顶，啤酒肚，典型的地方官僚。

“这座山？”约翰逊看着陈长安带来的地图，“哦，那是‘野猪山’，因为以前有野猪出没。荒了很多年了，没人要。”

“我想买下来。”陈长安说。

“买？为什么？”约翰逊好奇，“那里什么也没有，离镇子又远。你想开发房地产？我告诉你，那里没水没电，开发成本很高。”

“不，我想建一座寺庙。”陈长安说，“我是道士，来自夏国。我想在这里建立一座道观，传播道家文化。”

“道观？”约翰逊皱眉，“像教堂那样的？”

“类似，但不一样。道观是道教修行和祭祀的场所。”

“宗教用地……”约翰逊想了想，“这需要镇议会批准。而且，宗教用地有特殊规定，不能随便卖。”

“我愿意出高价。”陈长安说，“一万美元，现金。”

约翰逊眼睛一亮。1965年的一万美元是巨款，相当于普通工人五年的收入。而且，那座荒山根本不值钱，镇上估价才五百美元。

“一万美元……现金？”

“是的。”陈长安从公文包里拿出一叠现金，“这是定金一千美元。如果交易成功，付清余款。”

约翰逊看着现金，咽了口唾沫。但他还是犹豫：“镇议会那边……”

“我相信您有办法。”陈长安微笑，眼中闪过一丝金光。

约翰逊的眼神突然变得迷茫。

陈长安施展了催眠术。

“这座山，卖给我，一万美元。手续合法，文件齐全。镇议会会批准的。”陈长安缓缓说。

“是的……手续合法……镇议会会批准……”约翰逊喃喃重复。

“现在，起草合同。”

“好的……”

十分钟后，合同起草完毕。陈长安以“陈平安”的名义，购买野猪山五十英亩土地，用途为“宗教和文化活动”，价格一万美元，现金交易。

约翰逊签了字，盖了章。

陈长安付了余款九千美元。

交易完成。

离开镇政府时，陈长安解除了催眠。约翰逊恢复正常，完全不记得被催眠的事，只记得自己卖了一座荒山，赚了一万美元，很高兴。

“陈先生，祝您的道观建设顺利！”约翰逊热情地说。

“谢谢。”陈长安微笑离开。

当天下午，陈长安去县土地管理局办理了产权登记。野猪山正式归他所有。

他给这座山重新命名：三清山。

道观的名字也想好了：三清观。

三清，即玉清、上清、太清，是道教的最高神。以此命名，象征道法正统。

现在，他需要建设道观。

1965年4月10日，西雅图国际区。

陈长安来到华人社区，寻找建筑工人。

他在一家中餐馆门口贴了招聘告示：招聘建筑工人，日薪十美元，包食宿。

十美元日薪是市场价的两倍，很快就有很多人报名。

陈长安面试了二十多人，最终选中了十五人：十个泥瓦匠，三个木匠，两个电工。都是华人，有建筑经验，老实本分。

“陈先生，您要建什么样的房子？”领头的泥瓦匠老李问。

“不是普通的房子，是道观。”陈长安说，“这是图纸。”

他拿出一张手绘的设计图。图上是典型的中式道观建筑：山门、钟鼓楼、三清殿、祖师殿、藏经阁、厢房、斋堂等，依山而建，错落有致。

老李等人看呆了。

“这……这是夏