第113章 夏国白人论（3 / 4）

成。

论文本身是严肃的学术研究，但媒体摘要变成了：“科学家证实：夏国文明由白人建立。”

紧接着，《历史研究》季刊发表了《轴心时代的东西方哲学共鸣：孔子与苏格拉底的比较研究》，论证儒家思想与希腊哲学在理性、道德、教育观上的高度相似。

《比较宗教学》发表了《“天”与“上帝”：早期夏国一神论倾向研究》，认为商周时期的“天”崇拜本质上是单一主神信仰。

这些论文在学术界引起了激烈争论。很多学者批评这是“学术投机”“政治化研究”，但不可否认，它们吸引了大量关注。

大众媒体开始跟进。

福克斯新闻制作了专题片《白色东方：被遗忘的文明纽带》，用精美的动画展示“白人迁徙创造夏国文明”的叙事。

《华尔街日报》专栏作家写道：“夏国的成功不应让我们恐惧，而应让我们自豪——因为这证明了白人文明基因的强大生命力。无论在哪里，无论以什么形式，白人文明的理性、创新、奋斗精神都能创造奇迹。”

社交媒体上，话题#ChineseAreWhite（夏国人是白人）登上热搜。有人嘲讽，有人认真，有人困惑，有人愤怒。

但渐渐地，一种声音开始占据上风：也许夏国真的不可怕，他们只是“像我们”，只是“终于活成了我们期待的样子”。

这种声音，恰恰是很多人需要的心理安慰。

2032年8月，全国福音派协会年会上，主席詹姆斯·福克纳发表演讲：

“兄弟们，姐妹们，多年来我们一直为夏国的灵魂祈祷。我们看到那个国家没有上帝，心中充满忧伤。但今天，我要告诉你们一个好消息：夏国从来不是无神之地！”

他展示了各种“证据”：儒家经典中对“天”的敬畏，古代祭祀的仪式，民间对善恶报应的信仰……

“夏国人一直在寻找上帝，只是他们不知道上帝的名字！而现在，上帝正在夏国做工。我们看到夏国崛起，看到夏国繁荣，这不是偶然——这是上帝对夏国人的祝福，是对他们内心虔诚的回报！”

台下一片“阿门”声。

“所以，让我们改变对夏国的看法。他们不是异教徒，他们是‘预备中的信徒’。他们不是敌人，他们是失散已久的兄弟。让我们为夏国祈祷，不是祈祷他们改变，而是祈祷他们认识到——他们一直以来所相信的‘天’，就是我们的上帝！”

演讲视频在基督教媒体疯传。

许多保守派基督徒开始重新思考夏国。如果夏国人本质上是“预备基督徒”，如果他们的成功是“上帝的祝福”，那么反对夏国就变成了反对上帝的意志。

这种思想转变悄然发生。

望曦镇，三清观。

清源把一份英文报纸放在陈长安面前，头条标题是《夏国崛起证明白人文明优越性》。

“师父，鹰酱人开始胡说八道了。”

陈长安扫了一眼文章，笑了笑：“不是胡说八道，是认输的另一种方式。”

“认输？”

“当一个强者被弱者超越时，他有两种选择：承认自己不如对方，或者声称对方实际上是自己的同类。”陈长安放下报纸，“前者伤自尊，后者保面子。鹰酱人选择了后者。”

“可这太荒谬了。”

“荒谬，但有用。”陈长安望向远方，“文化霸权从来不是靠真理维持的，是靠叙事维持的。鹰酱人用两百年构建了‘西方中心主义’叙事，现在这个叙事被现实冲击了，他们不是在修正叙事，是在扩展叙事——把夏国也包括进‘西方’。”

清源若有所思：“那我们要反驳吗？”

“不必。”陈长安摇头，“狗吠火车，徒劳无功。他们说什么不重要，重要的是我们做什么。GDP第一是我们做出来的，科技领先是我们研发出来的，资本流入是我们吸引来的。事实胜于雄辩。”

“可是……”

“让他们说去吧。”陈长安笑了笑，“等再过十年，等夏国在各方面都遥遥领先，等全世界都学习中文、研究夏国文化、向往夏国生活时，他们会发现，今天这些论证有多么可笑。”

清源点头：“也是。对了，姬岚同志让我转告，在‘伏羲’辅助下，今年夏国GDP增速预计达到9%，是鹰酱的三倍。差距会越拉越大。”

“很好。”

陈长安起身，走向道观外。

山下的望曦镇，又来了几辆豪车——是鹰酱富豪，来考察投资环境的。

他们中的一些人，可能也读过那些“夏国白人”的论文，可能也相信夏国成功是因为“白人基因”。

但那有什么关系呢？

重要的是，他们带着钱来了，带着技术来了，带着对夏国的认可来了。

至于他们心里怎么想，怎么自我安慰，那是