第248章 天帝、祖龙（1 / 3）



科举，乃是当初隋文帝为了打破世袭制、军功制、征辟制、察举制和九品中正制等等选官制度，从而独创的一条选拔官员的途径。

　　而杨坚当初之所以要打破这些制度，另辟途径，是因为在南北分裂之乱时期，各地门阀士族，圈地为国。

　　一家一姓，凌驾在皇权之上，宛若一条血脉锁链似的，改变了所有人的观念，贬低皇权，转而视血脉正统为至上。

　　当各地世家门阀的族谱，甚至比一座王朝的历史都悠久，天下也离着大乱不远了。

　　这也是南北分裂之时，各地战乱不休的原因之一。

　　所以，隋文帝当初创立科举，不只是为了收拢天下的奇人异士。

　　更多是要让这些世家门阀不再能高高在上。

　　但值得一提的是，虽然隋文帝创立了科举，但却并未将科举发扬光大。

　　反而在隋文帝的推动下，科举显得有些虎头蛇尾。

　　最终通过科举选拔出来的人，大多泯然于众，籍籍无名。

　　不过，这些事情跟杨玄感这个礼部尚书无关。

　　他要关注的，只有科举这件事本身。

　　“你是礼部尚书，又修的是儒家法门，应该很清楚，日后的修行路要怎么才能走得更远。”

　　牛弘起身走到桌旁，端起茶杯喝了一口，望着屋外的夜色，轻声道：“儒家修行，讲究一个中正平和，修行进境，历来都是缓慢的。”

　　“这一点，远不如走肉身成圣之道的武夫，也不如那些拜在某位仙神座下，信奉香火的修士。”

　　“但是，唯独有一点好处就是，儒家的修行体系，清晰明了，没有什么岔路。”

　　“只要你在‘诗书礼乐’这四条路之中，选择一条路走到头了，那便可以积蓄足够的底蕴，完成突破，证得人仙之境！”

　　昔年，上古时期，人间有诸子百家，颂扬各家修行。

　　但可惜，时过境迁，沧海桑田。

　　如今，昔日的诸子百家道统，只剩下寥寥几家还有传承。

　　但可别以为这剩下的几家诸子百家道统，就已经没落，只是在苟延残喘。

　　与之相反，这剩下的几家传承，在漫长的岁月之中，越发壮大和强盛。

　　尤其是儒家，在前朝的时候受到尊崇，更有帝王立下‘罢黜百家，独尊儒术’的旨意，号令天下遵从。

　　这也让儒家的地位，得到了前所未有的提升。

　　最终一跃成为九州修行者里，那独树一帜的存在。

　　时至今日，在大隋朝堂上，都有不少官员是走的儒家修行之路。

　　比如牛弘，又比如杨玄感。

　　“老夫若是没有猜错，你走的应该是‘礼’这一条路，修的是《礼记》吧？”

　　牛弘投去目光，饶有深意的凝视着杨玄感的身影，似是在仔细打量。

　　闻言，杨玄感默默点头。

　　牛弘随即又问道：“哪一篇？”

　　虽说儒家在前朝的时候，得到了帝王赞赏，甚至是尊崇，从而名扬天下，声望隆重。

　　但也正是如此，木秀于林，风必摧之。

　　在南北分裂之际，天下动乱，各家道统传承都出现了严重性不同的断裂。

　　其中，以儒家为最。

　　但儒家终究是历史悠久，在漫长的岁月之中，流传下来的修行法门，可谓是浩如烟海。

　　最为世人所知的，分别是四种修行法门。

　　其对应着‘诗、书、礼、乐’四字，代表着四条修行之路，每一条路走到头，都能突破到人仙之境，立地飞升。

　　而杨玄感所修行的，就是其中的‘礼’，以儒家的《礼记》为修行功法，足有四十六篇。

　　“礼器。”杨玄感坦然道。

　　话音落下，牛弘挑了下眉，若有所思道：“难怪你任礼部尚书的时候，挑了那件后天法宝丹心尺，原来如此！”

　　“那就是你给自己挑选的‘器’！”

　　礼器，乃是儒家《礼记》这一修行法门中的分篇，也是在南北分裂动乱之时，罕见的保存尚完好的一篇修行之法。

　　当年杨素领兵南征北伐，偶然得到了这一篇修行之法。

　　后来他交给杨玄感，让其踏上了儒家的修行之路。

　　“牛老对‘礼’似乎很有了解，不知道走的是哪一条路？”

　　杨玄感眯起眼睛，打量着这位大隋吏部尚书，也是九州之内，声名显赫的当世大儒。

　　朝野内外，世人皆知，当朝大儒牛弘乃是一位修为高深莫测的修行者。

　　大业元年的平北之战，牛弘出现在北地，曾惊鸿一现的出手，震惊了世人。

　　此后，天下人才知道，这位向来以大儒之名，流传世间的吏部尚书，修为是何等的惊人。

　　不过，似乎没有人知道，牛弘这位大儒，所修是儒家的哪