己土四则（二）（2 / 4）

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此段推断中年大运的健康与婚姻子女情况。

原文：

(为某和尚推）

甲子 己未 辛未 甲申

戌 甲 命 安

八七 六五 四三 二初

十十 十十 十十 十十

己戊 丁丙 乙甲 癸壬

卯寅 丑子 亥戌 酉申

己与甲合，不特正五行属土，即化气五行亦属土，此化土于小暑后一日。赤帝正司权，土王未用事。格局虽佳，精神不足。

译文：

（为某和尚推算命理）

命造干支为甲子、己未、辛未、甲申。

相关对应为戌、甲、命、安，大运等阶段为八七、六五、四三、二初，还有十十、十十、十十、十十，以及己戊、丁丙、乙甲、癸壬，卯寅、丑子、亥戌、酉申。

己与甲相合，不仅正五行属土，化气五行也属土，（己土）化生于小暑后一日。

火神正掌权，土还未得时当令，格局虽好但力量不足。

注解：

“己与甲合”指甲木与己土相合。

“正五行”“化气五行”分别指干支本身与合化后的五行属性。

“小暑后一日”表明出生于夏季火盛之时，土尚未旺（土旺于四季末）。

此段分析命局己土合化及生时的五行背景。

原文：

再逢申支藏庚，暗地化金以泄土气，更难以名公巨卿言也。所幸时带空亡，而会天乙，秉性聪明。致使寄身净土，机缘凑合，尤应得志沙门。若再具有克治之功夫，非惟免尘俗纷争之扰累，且可获如来上乘之真诠，岂不妙哉。

译文：

又遇申支藏庚金，暗中化金泄土气，更难用名公卿臣来形容（成就）。

所幸时柱带空亡且会天乙贵人，秉性聪明，得以寄身佛门，机缘凑合，尤应在僧团得志。

若再修克制（烦恼）的功夫，不仅免尘俗纷争困扰，还可获如来上乘真义，岂不美妙？

注解：

“申支藏庚”指申藏庚金，金泄土气。

“天乙”指天乙贵人，主聪明贵气。

“寄身净土”指寄身佛门（净土代佛门）。

“沙门”指僧团。

“克治之功夫”指修持心性、克制烦恼的功夫。

“上乘真诠”指佛教高深义理。

此段分析命局金泄土气的不足，及佛门机缘与修持的意义。

原文：

二十岁前，运途多舛，困难屡遭。自二十一岁交癸运，春风乍暖，柳眼初舒矣。二十六岁交酉运，外圆内缺，人岂知之。三十岁与太岁克冲，芝兰化为荆棘，惜哉。

译文：

二十岁前大运多舛，屡遭困难。

二十一岁入癸运，如春风暖、柳叶舒。

二十六岁入酉运，外圆内缺，他人难知。

三十岁与太岁冲克，美好变困境，可惜！

注解：

“运途多舛”指大运坎坷。

“癸运”为水运，润土助己土。

“柳眼初舒”喻生机初现。

“外圆内缺”指表面好、内里不足。

“太岁克冲”指流年与命局冲克。

“芝兰化为荆棘”喻美好变困境。

此段推断早年大运与流年的吉凶。

原文：

三十一岁七月十六日交甲运，拂开天上云千里，捧出波心月一轮。三十六岁交戌运，除三十七岁之灾惊外，其余四年，登极乐国。四十一交乙运，去彼贪嗔，保我定慧，慎之。

译文：

三十一岁七月十六日入甲运，拂开千里云、捧出波心月（局面明朗）。

三十六岁入戌运，除三十七岁灾惊外，其余四年如登极乐。

四十一岁入乙运，需去贪嗔、保定慧，谨慎！

注解：

“拂开天上云千里，捧出波心月一轮”喻甲运（甲己合化）带来清晰局面。

“极乐国”代指美好境遇。

“贪嗔”指佛教根本烦恼，“定慧”指定力与智慧。

此段推断中年大运的吉凶与修持建议。

原文：