议论三十二则（十七）（2 / 2）

生活在天地之间，强调人与天地的紧密关联。

同人本为《周易》卦名，此处指世间普通人、众人；冠世指立足于世间，即活在世上。

整句以反问语气，强调知晓天、地、人本质是做人的基本前提，呼应前文对“通三才”学问的推崇。

总结：本章节主要讲了。

以上内容围绕“通天地人（三才）之道”展开，核心是梳理贯通三才学问的源流与价值，具体可概括为三点：

1. 提及上古三皇、羲皇的学说契合“道器理数”，尽泄天地人之秘，却因秦代焚书失传；并列举秦前（邹衍，凭《史记》记载）、秦后（邵雍，凭《皇极经世》）及杨雄、僧一行等多位能通晓三才之道的学者。

2. 强调儒家《中庸》对阐发三才深层奥秘的关键作用，明确“通天地人曰儒”的定义；同时借海圻子之语指出，汉代“射策”选官推崇“博极群书”，因此涌现出不少通三才的学者，而唐代以诗赋取士显浅近、宋代以经义取士显拘泥。

3. 以“戴天履地，同人冠世”的反问作结，强调人活在天地间，不可不知“何以为天、何以为地、何以为人”，呼应贯通三才之道的重要性。