第276章 兴唐继汉复大明还需要先修仙？（5 / 7）

sp;   他人就站在那里，掐了一个法指，嘴唇都没怎么张，带着浓浓宗教感的声音，立刻就仿佛从人心底升起的一般。

    这是道门遇到信徒遇到不幸时吟唱的尊号，意在请求大仁大慈寻声赶赴的太乙天尊拯救信徒。

    这些牛鼻子，最会用这种模模糊糊又隐晦的机锋之语，引导面前信徒吐露心中的忧虑或者困惑。

    莫子布虽然也不是一般人，但听到这两声尊号，心里忽然就觉得平和了一些，但更有一种向人倾吐的欲望。

    但他马上就反应过来了，尽量不让自己露出警惕神色的同时，也想好了应对之法。

    几息之后，莫子布脸上露出了痛苦的神色，“庄子曰：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。这种境界，我这俗人是达不到了。”

    说着，莫子布转身背对着陶归一，摆了一个十分萧索的背影给他，“天下间的爱恨，莫过于神州陆沉，国破家亡，道统灭绝。

    当这些厄运与苦难，加诸于一个过不了心里那一关，不肯失去希望之人身上时，谁能做到胜物而不伤呢？”

    这就是莫子布给自己想出来的理由，因为他身上很多来自后世的化学知识，在以后的日子里，肯定会以一种空中楼阁般的方式出现的。

    不管是解释来源，还是让人相信这个方向并继续研究下去，都需要一个能自圆其说的理由。

    而甲申神州陆沉，在惨烈的战乱中导致门派陨落，道统断绝，是不是就很合理起来了？

    只是，他对面的陶归一却突然神情巨震。

    因为他们开仙道的祖师孙教鸾就是活动在明末的道教真人，万历三十八年（1610）才去世。

    而孙教鸾一生最神奇之处，就是他遇到了一个神秘名师安先生，安先生在授孙教鸾修仙九节次之法后，突然消失不见。

    孙教鸾此后漂泊江湖二十年，始终没找到他的师傅安先生。

    七十多岁时，孙教鸾感觉时日无多才开始娶妻生子，得二子孙汝忠，孙汝孝，著《金丹真转》一书，两个儿子后来也有道门仙师的称号。

    可以说，开仙道最大的秘密，或者说最大的愿望，就是找到传他们金丹修仙九节次之法的师傅安先生。

    是以，听到莫子布不肯透露师门，却又暗示师门在神州陆沉、国破家亡时道统断绝，顿时就把这事跟他们开仙道孙陶派的秘辛联系了起来。

    更加巧合的是，莫子布不只是有这么个故事在，更有可以佐证的道。

    比如从大蒜中提取的秘素，竟然可以治疗触恶（霍乱）这样的恐怖疫病。

    陶归一至少亲眼见两次安戴地区爆发小规模触恶疫疾之后，被大蒜秘素治疗。

    此外还有一种用普通石粉提炼，却可以用来强力止泻的河仙石散（蒙脱石散）。

    以至于他亲自按照莫子布笔记指导，也用丹化之法出来了奎宁，以及莫子布从未去过泰西，却对泰西炼金之法如此熟悉种种。

    这一切，都太巧合了。

    陶归一想到祖师孙教鸾得遇安师，终成一代仙师，得证第五节次的事情，手心就忍不住开