第230章 元（13 / 18）

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统计范围为原金、夏境的华北地区，1235年实施的乙未籍户至1236年完成。

元宪宗二年（1252年）

1,300,000 [53]

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本年完成壬子籍户 [54]

元世祖中统元年（1260年）

1,418,499 [55]

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元世祖至元二十七年（1290年）

13,196,206

估1500万 [48]

58,834,711

估7500万 [48]

原南宋境内有户，原金境内有户。此次统计数据不包括西南各省的“山泽溪洞之民”。 [56]

元世祖至元二十八年（1291年）

13,430,332

60,491,300

内郡（即北方）有户，江淮和四川（即南方）有户，共有人，另外有游食者人，僧、尼人。 [57]

元世祖至元三十年（1293年）

114,002,760 [58]

211,633,281

253,654,337

1号数据为官方统计峰值

2号数据出自《元史·卷九十三》 [59]

元文宗至顺元年（1330年）

13,400,699 [60]

估1700万 [48]

估8500万 [48]

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元惠宗至正元年（1341年）

估1800万 [48]

估9000万 [48]

部分学者认为此年为元代人口峰值

明太祖洪武三年（1370年）

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估6000万 [50]

学者认为元明之际的人口谷底为六千万 [50]

注：本表官方统计数据仅包含汉地（不含吐蕃、云南、岭北及辽阳行省）的居民，未包含特殊居民如贱民、佃农、奴婢、僧道等人群，蒙古贵族军将们又有大量的驱口，此外还有军户、匠户等均不计入户口统计，故实际人口远多于在籍人口，本表估算数据出自吴松弟的《中国人口史第三卷辽宋金元时期》及葛剑雄的《中国人口发展史》。

赋税

赋税制度主要有税粮和科差两项。税粮南北不同，北方分为丁税、地税；南方则沿袭南宋旧制，按地亩征收两税。科差行于北方者，包括丝料、包银和俸钞三项。南方科差则有户钞、包银。但“江南包银”在元代施行时间很短。一般来说，元代的江南三省不征收包银。 [5]

差役按里甲户等编派，如坊正、里正、仓官及库子等。又有修城、开河、筑堤、运输等力役。差役极为繁重，给劳动人民造成了巨大的危害。

官吏收钱的名目：部属参见要“拜见钱”，逢年过节要“追节钱”，生辰祝寿要“生日钱”，迎来送往要“人情钱”，无事白耍称“撒花钱”，例行公事要“常例钱”，论诉官司也要收钱。

至正之宝（权钞钱）

文化

播报

编辑

思想

元朝的思想上也是兼收并用的，他们对各种思想几乎一视同仁，都加以承认与提倡，”三教九流，莫不崇奉“ [85]。早在1234年赵复被俘到北方后，他就在燕京设立太极书院，讲授程朱理学，培养出一批理学家，使得理学得以北传元朝时，元帝尊重儒学，册封孔子为“大成至圣文宣王”，并且推崇理学为官学。元仁宗初年恢复科举，史称延佑复科，在《明经》、《经疑》和《经义》的考试都规定用南宋儒者朱熹等人的注释，影响后来明朝的科举考试皆采用朱熹注释。 [61]理学在元朝还有一些变化，南宋时期即有调和程朱理学的朱熹与心学的陆九龄等两家学派的思想。到了元代，理学家大多舍弃两派其短而综汇所长，最后“合会朱陆”成为元代理学的重要特点。当代有名的理学家有黄震、许衡与刘因与调和朱陆学的吴澄、郑玉与赵偕，其中许衡、刘因与吴澄被誉称为元代理学三大家。朱学的后继者为了配合元帝的需求，更注重在程朱理学的伦理道德学说，其道德蒙昧主义的特征日趋明显。从而把注意力由学问思变的道问学转向对道德实践的尊德性的重视，这也促成朱、