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bsp;换句话说，礼制作为形式，表现的是内心的诚敬，而如果形式的背后没有文化内核，那么很快就会演绎成复杂的形式主义继而失去原有的意义。

    题目寓意深远，极有内涵，绝非寻常咏物之题目可比。

    可以说，这道诗题的出题人是用了心的。

    而出题人的目的正是要让参加殿试的考生们以此义作诗，要求所写的诗作既要切合“鸾刀”之物象，更需阐发“礼之本在诚”、“反本修古”的深层义理，对考生的经学功底、诗才器识皆是严峻考验。

    陆北顾凝视着题目，他并未急于动笔，而是于心中认真酝酿起来。

    按殿试规矩，诗题都是五言六韵十二句，仄起首句不入韵式。

    而这时候，内侍们又给每名考生都发了一本书。

    这本书是韵书，是科举专用的《礼部韵略》。

    此书最早为景德四年丘雍、戚纶所定，后来景祐四年的时候，在当今官家的旨意下由丁度重修，共收九千五百九十字，还附由《贡举条式》一卷，算是参加科举考试人手一本的必备工具书了。

    你问为什么还要特意发本韵书？

    那当然是因为考生来自天南海北，什么地方的人都有，同一个字在不同方言极有可能是不同韵的，而诗赋考试都涉及到韵脚，是必须要有一个统一标准的。

    不过这本书也就是一个“仅供参考”的作用，都能考到殿试了，除非昏了头，哪个考生还能连韵脚都搞不清？

    而诗题上明确写的要求是押“下平部十二侵韵”，这个韵倒是不难押。

    在陆北顾沉思之际，周遭士子或蹙眉沉思，或偶得佳句奋笔疾书，皆不能扰其分毫。

    良久，他眸光一凝，提起那支饱蘸墨汁的毛笔。

    笔尖悬于草稿纸上一瞬，旋即落下，行云流水，毫无滞涩。

    “《鸾刀诗》

    礼器昭王制，鸾刀蕴古深。

    锋藏三代朴，环振九韶音。

    执豕勤宗祀，刲牲谐庶箴。

    荐新呈赤鬣，绎祭协青衿。

    岂乏断宰利，惟存报本心。

    毛血彰纯恪，幽明契至今。”

    诗成，陆北顾轻轻搁笔，看着草稿纸审视了两遍，暗自沉吟。

    他这首诗既咏鸾刀古器，紧扣《礼》、《诗》出处，又超脱鸾刀本身物象之外，由器及道，阐发“诚敬为本”、“重在实质而非虚文”的深意，更暗含“起废更新”的期许，与题义若合符契。

    而后，他的脑海中本来升起了炼字的念头，但一想到冯京传授的经验，便又按下了这个念头。

    “就这样吧，不改了，改来改去大概率反而不如第一版。”

    答完诗题，接下来是赋题。

    赋题的题目名为《民监赋》，以“明德慎罚，民为政本”为韵。

    这道题语出《尚书·酒