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诰》“人无于水监，当于民监”，其义在于为政者不应以水为镜照视容颜，而当以民意为镜，察知得失兴替。

    换到大宋，那就是以唐末五代覆亡为鉴，体恤民瘼，慎行德政。

    跟诗题一样，这道赋题的出题水平同样不低，不知道是哪位学士的手笔，大概率不是官家本人出的题目。

    因为这种题目，都属于那种从经义里挑极有内涵的内容来当做考题，而且格局宏大直指治国之本，并非徒骋文采者所能驾驭，想要写好必须要融汇经史，更需有胸怀天下心系黎庶之志。

    而此时陆北顾凝视题目，更是心潮微涌。

    何为民监？非独惕厉自省，更是以兆民之耳目为耳目，以四海之悲欢为悲欢！

    回想起一路走来他所见到的一切，此刻皆与“民监”二字产生了共鸣他仿佛能看到田夫织妇的艰辛，听到士子学人的议论，更能感受到这庞大帝国脉搏的细微颤动。

    对于他来讲，这道题不仅是考题，更是对他信念的叩问。

    科举入仕，他要做什么，要对谁负责？

    陆北顾并未急于下笔，而是依旧闭目凝神。

    良久，思考完毕之后的他睁开眼，目光清澈，旋即提笔濡墨，笔锋于草稿纸上落下，片刻都不再停顿，几乎就是文思如泉涌，沛然莫之能御。

    “《民监赋》

    天生烝民，树之司牧。政之所兴，在顺其欲；道之所废，在逆其俗。故哲后临寰，钦哉惟恤！鉴黄虞之陟降，考政令之得失。岂独照水于清渊？实乃求箴于蔀室。

    昔者周室肇基，豳风陈绩。公刘躬勤乎耒耜，亶父灼见于岐宅。荷薪曳屩，皆许尽言；击壤鼓腹，咸能献策。故得灵台始筑，庶民子来；盟津会朝，诸侯景格。此乃监民情而固本，顺天道以延祚也。

    逮夫夏桀瑶台，商辛玉杯。民憎其虐，天弃其颓。钜桥粟腐，而饥者析骸；鹿台财溢，而寒者委灰。虽云天命有归，岂非人心尽背？《汤誓》兴而众兆偕来，《泰誓》作而八百咸附。足明民犹水也，可载可覆；君若舟也，宜惕宜惧。

    是以圣人之御天下也，视民如伤，若保赤子。采刍荛于阪樵，问疾苦于闾里。郑侨闻乡校之议，谤言是畏；汉文止露台之费，民意堪体。盖惧夫川壅则溃，眚微成痏。故虽冕旒蔽目，必察寰瀛之吁叹；黈纩塞耳，犹闻闾巷之歔欷。

    若乃秦、隋二世之主临朝，谓草野之愚贱，何知阙庭之枢机？视黔首如刍狗，驱苍生若征鸿。科条密于秋荼，网罟峻于凝脂。府库竭而敛愈急，边陲扰而役无期。遂使怨气干霄，哀鸿遍野；怒涛腾浪，溃堤崩坻。斯乃以民为敌者，民亦敌之；自绝其监者，国亦绝之。

    嗟乎！水能载覆，民岂可轻？镜惟照形，监莫如明。是故哲王怀惕，忠臣励精。法天地之无私，察幽隐以躬行。岂徒仰观于辰象？实赖俯察于舆情。歌《七月》而知寒暑，诵《云汉》而恻旱晴。然后九域归仁，万邦协和；德泽汪濊，治道升平。

    敢献刍言，用申炯戒，惟此民监，永作邦式。”

    赋成，陆北顾缓缓搁笔，长舒一口气。

    他这篇赋以“民意如镜，为政当以民为本，体察民情”破题，随后援引周先王故事，喻示上古圣君皆以民意为依归，方得兴盛，又以夏桀商纣失民亡国之例，反证违背民意之祸，引经典强化论述。

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