第69章 九州恢复秩序（2 / 3）

们想干什么？”山田次郎冷冷地问。

“我们来谈土地改革的事。”张为民说，“根据夏国政府的政策，地主的土地要分配给无地少地的农民。希望你配合，交出地契。”

“八嘎！”山田次郎怒喝，“土地是我祖祖辈辈传下来的，凭什么交给你们？”

“山田先生，请冷静。”张为民平静地说，“这不是抢夺，是改革。我们会给你留下足够自耕的土地，其他的分给农民。这是为了社会的公平，为了农民的生存。”

“我不接受！”山田次郎挥舞拐杖，“添黄陛下万岁！大倭帝国万岁！你们这些支那人，休想夺走我的土地！”

警卫排的士兵上前一步，枪口指向山田次郎。

山田次郎脸色一变，但依然强硬：“你们敢杀我？杀了我，村民也不会服从你们！”

张为民抬手制止士兵，看着山田次郎，缓缓说：“山田先生，你有一个儿子，在关东军服役，去年战死在满洲。你还有一个女儿，嫁到了东京，现在生死不明。”

山田次郎身体一震。

“战争，给你带来了什么？”张为民继续问，“儿子战死，女儿失踪，家园被毁。这一切，值得吗？为了军国主义的野心，为了添黄的虚荣，付出这样的代价，值得吗？”

山田次郎沉默，眼中闪过一丝痛苦。

“现在，战争结束了。我们要重建家园，让活着的人好好活下去。土地改革，是为了让农民有地种，有饭吃，不再饿死。这是善事，是正义的事。山田先生，你愿意配合吗？”

长时间的沉默。

最终，山田次郎长叹一声，转身走进宅子。几分钟后，他拿着一个木盒出来，递给张为民。

“地契……都在里面。”他的声音沙哑，“我……配合。”

张为民接过木盒，郑重地说：“谢谢你的配合。夏国政府会记住你的贡献。”

当天下午，土地分配大会在村中广场召开。

张为民打开木盒，拿出地契，一张张念出土地的位置、面积。然后，根据每户的人口、原有土地情况，分配土地。

“田中家，五口人，原有土地零亩，分配土地五亩。”

“铃木家，三口人，原有土地一亩，分配土地三亩。”

“佐藤家，四口人，原有土地零亩，分配土地四亩。”

每念到一个名字，就有一户农民上前，领取地契。他们颤抖着手接过那张纸，眼中含泪，跪地磕头。

“谢谢……谢谢……”

“我们有地了……有地了……”

“孩子不会饿死了……”

哭声、笑声、感谢声，在广场上回荡。

张为民看着这一幕，心中感慨。土地，对农民来说就是生命。有了土地，就有了希望。

土地分配结束后，张为民宣布成立农民协会，选举会长、委员。村民们积极参与，选出了自己信任的人。

“从今天起，农民协会负责村里的土地管理、生产组织、纠纷调解。”张为民说，“夏国政府会提供种子、农具、技术指导，帮助大家恢复生产。”

“另外，我们要开展宣传工作。每天晚上，在广场开会，学习新思想，揭露军国主义的危害。希望大家积极参加。”

村民们点头答应。

第一天的工作，就这样开始了。虽然还有很多困难，但第一步已经迈出。

同一时间，在鹿儿岛市。

鹰酱占领区采取了不同的策略。

鹰酱军在鹿儿岛市区建立了军政府，由威廉·约翰逊少将担任军政府长官。他的策略是：强力威慑，美式改造。

“我们要让倭国人接受鹰酱的价值观。”约翰逊在会议上说，“民主、自由、基督教……这些才是文明的基石。军国主义是野蛮的，必须彻底清除。”

“具体怎么做？”参谋问。

“第一，建立教堂，传播基督教。第二，建立美式社区，展示鹰酱的生活方式。第三，开展教育，教授英语和鹰酱历史。第四，强力镇压任何抵抗行为。”

“明白。”

当天下午，第一批鹰酱神父到达鹿儿岛。

他们是鹰酱各大教会派来的传教士，任务是“拯救倭国人的灵魂”。随行的还有大量《圣经》、十字架、圣像等宗教物品。

“这里就是我们的第一个教堂。”神父托马斯指着一栋被炸毁的建筑说，“虽然破旧，但可以修复。”

建筑工人开始施工，修复教堂。同时，在市区各处，新的教堂也在建设中。

周日，第一场弥撒在临时教堂举行。

鹰酱军士兵“邀请”了数百名倭国民众参加。他们被带到教堂，坐在长椅上，听着听不懂的英语祷告，看着看不懂的仪式。

“他们在干什么？”有人小声问。

“好像在拜神……但不是我们的神。”

“这是鹰酱的神吗？”

弥撒