第108章 守护者（1 / 4）



2030年6月，四九城，国务院会议中心。

一场特殊的小范围会议正在进行。与会者只有九人：张会长、李处长，以及七位来自组织、宣传、统战、民政、文化、教育、国防系统的高级官员。

会议桌中央摆放着一份文件，标题很简单：《关于成立“国家荣誉管理中心”的若干意见》。

“各位同志，”张会长主持会议，“今天讨论的，表面上是一个新部门的成立，实际上……关乎国家的未来。”

他打开投影，屏幕上出现两个名字：李小峰，赵熙来。

“这两个名字，大家应该不陌生。李小峰同志，已故缉毒警察，去年被追授‘一级英模’，腾冲城隍。赵熙来同志，已故县委书记，今年追授‘人民公仆’，三号风道节点河伯。”

会议室里气氛凝重。这些官员都知道内情——不是全部，但足够他们明白这意味着什么。

“根据我们与清虚观的沟通，以及实际验证，”张会长继续说，“人死后，灵魂确实存在。生前功德卓著者，灵魂会散发金光，可能被册封为守护神祇，继续造福人间。而作恶多端者，灵魂业力缠身，会被审判转化为灵气，魂飞魄散。”

有人深吸一口气，有人手指轻敲桌面。

“这不是迷信，”李处长补充，“这是经过验证的事实。李小峰的城隍庙显灵破案，赵熙来的河伯庙稳定风道、减少灵石消耗——这些都是可测量、可验证的效果。”

“所以，”组织部的王副部长开口，“我们要成立一个专门机构，来……管理这件事？”

“不是管理，是服务。”张会长纠正，“‘国家荣誉管理中心’，对外负责国家级奖项的评审颁发，对内……负责发掘、保护、培养具有成为功德灵魂潜质的优秀人物，确保他们在生前得到应有的关怀，在死后有成为守护者的机会。”

“具体怎么做？”宣传部的刘部长问。

“分三步。”张会长调出新的PPT，“第一步，理论研究。我们需要从传统文化中，系统梳理关于‘功德’的论述，形成一套可操作的标准。第二步，人才挖掘。在全国范围内，寻找那些真正全心全意为人民服务的模范——党员、干部、军人、教师、医生、科学家……第三步，保护培养。对这些潜在的功德灵魂，给予适当支持，帮助他们更好地为人民服务，积累更多功德。”

教育部的孙副部长若有所思：“这会不会……太功利了？如果一个人做好事是为了死后成神，那这还是真心为人民服务吗？”

“这个问题陈道长回答过。”李处长说，“他说：‘如果一个人假装善良，假装一辈子，那他和真善良有什么区别？当行善成为本能，功利心自然会淡化。’更何况，我们不会告诉所有人，只会告诉那些已经具备崇高品质的人。对他们来说，这更多是一种安慰——‘你的付出不会白费，你的事业可以继续’。”

会议室陷入思考。

“我同意。”国防部的周将军第一个表态，“我们的战士，保家卫国，流血牺牲。如果死后能成为英灵守护边疆，那是他们应得的荣誉。这个机制，对军队士气会是巨大的鼓舞。”

“我也同意。”民政部的赵部长说，“很多基层干部，一辈子默默奉献，最后积劳成疾，英年早逝。如果能得到这样的认可和延续，对他们是一种告慰。”

一个接一个，与会者表态支持。

最后，张会长总结：“那么，‘国家荣誉管理中心’正式立项。我兼任中心主任，李处长任常务副主任。各部门抽调精干力量，组建工作班子。注意保密——对外就是普通的荣誉评审机构，对内才是功德灵魂保护部门。”

“明白。”

“散会。”

三天后，国家荣誉管理中心正式挂牌。

办公地点设在西城区一栋不起眼的老楼里，门口挂的牌子确实是“国家荣誉管理中心”，内部装修也很普通——至少在公开区域是这样。

但在地下三层，有一个秘密工作区。

工作区分为几个部分：文献研究部、人才筛选部、保护执行部、技术保障部。

文献研究部的任务最重。二十多位研究员，有宗教学者、历史学家、民俗专家，他们的任务是搜集整理一切关于“功德”的记载。

从道藏的《太上感应篇》：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

从佛经的《地藏菩萨本愿经》：“若有众生，造诸善业，命终之后，受胜妙乐。”

从儒家的《易经》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

从史书的《史记》：“天道无亲，常与善人。”

从地方志的记载：“善人死后，羽化登仙。”“义士殁后，为土地神。”

资料堆成山，但核心思想很明确：行善积德，必